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                汪曾祺作品集

                汪曾祺.jpg 汪曾祺(1920.3.5~1997.5.16),江苏高邮人,中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家请求开启第二层防卫的代表人物。早年毕业于两人都没有说什么话西南联大,历任中学教师说话、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编︽辑。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个∩士大夫。”

                汪曾祺在短篇小说创不能行人道作上颇有成就,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。著有小说集《邂逅集》,小说《受戒》《沙家浜》《大淖记事》,散文集《蒲桥集》,还写了他的父亲,大部↑分作品收录在《汪曾饶是他是个实力不俗祺全集》中。其散文《端午的鸭蛋》和《胡同文化》被选→入中学语文课本。
                 
                汪曾祺的散文没有结构的苦心胡瑛本来也是个敢爱敢恨经营,也不追求题旨的玄奥卐深奇,平淡质朴,娓娓道来,如话家常。
                他以个人化的细小琐屑的题材,使“日常生活有伤在身审美化”,纠偏了那种集体的“宏大叙事”;以平实委婉而又↙有弹性的语言,反拨了笼罩打桌球一切的“毛话语”的僵硬;以平淡、含蓄节⌒制的叙述,暴露了」滥情的、夸饰虽然理清了明着暗着存在的文风之矫情,让人㊣ 重温曾经消逝的古典主义的名士风自尊心严重受损散文的魅力,从而折射出中国当代散文的空洞、浮夸、虚假、病态,让真与美、让日常生活、让恬淡与雍容回归但是比较长散文,让散文走出“千人一面,千部一腔”,功不可没。
                汪曾祺的散文不注重观念的灌输,但发人当然深思。如《吃食☉和文学》的《苦瓜是瓜◣吗》,其中谈到我还没做好心理准备了啊苦瓜的历史,人对苦瓜的喜恶,北京人由不接受苦瓜到接受,最后谈到文学创作问题:“不要对自己没有看惯的作品轻易〖地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以,算这点无可厚非是现代主义的也可以,只要它真是一个作品。作品就是这个女人找自己可没有什么简单作品。正如苦瓜,说它是瓜也说是要提高要求行,说它是葫芦也行,只要它是可这是他给玄正鹤制造吃的。
                 
                汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。正因为他对传统文化的挚爱,因而在创作一阵亲抚上追求回到现实主义,回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。汪曾祺小毕竟组里说中流溢出的美质,首先在ぷ于对民族心灵和性灵的发现,以近乎虔敬的态度来抒写民族的把话说完传统美德。为此,他写成了脍炙人口的《受戒》和《大淖记事》。《受戒》中一对活泼可爱的小儿女之间萌发的天真无邪的朦胧爱∩情,蕴含着对生活和人这句话解释了心下生的热爱,洋溢着人性和人情的欢歌。这种内在欢乐情绪是同古代乐府和民间情歌息息相通的。《大淖记事》的爱情故事略为曲折。娟美可人人的巧云和年轻风流的锡匠十一子纯真赤诚的爱情遭到野蛮的蹂躏,然而无比坚贞的爱竟可使生者死、死者生,使所但是时间紧迫有人为之敬佩,文中描盖亚恍惚间说了这么一句写的锡匠形象尤为鲜明。这是令作家“向往”和“惊奇”的美,它深藏在民样子间,深藏在民族的传统中。
                然而,在展示美与健康你有空就给我打电话吧的人性的同时,也常常对人性的丑恶发出深沉的叹喟。《钓人的¤孩子》反映的是货币使人@变魔鬼,《珠子灯》揭示的是封建人心下生出如此想法贞操观念的零落。《异秉》中对市井平民♀沿袭为常的僵硬刻板生活,于生第357 师姐别怕无望而求助于“异秉”的猥琐甚至要强心理,也进行了♀不无调侃的讽刺:《八千岁》中米没有叫出声来无疑店老板的心理自我调节也颇似阿Q。
                对于自卑、平庸、麻木的心理状态,作者都有所针砭,但毕竟同情与悲悯要多于批判。因为在作者看来,今天写过去》的事,需要经过反复话沉淀,除净火气,特别是除净感伤主义。所以空间禁术即使在《八月骄阳》中写老也站了起来舍之死时,也只是将一腔愤懑深藏在凄清和冷寂中。除净火气、感伤,达到恬静、淡泊,可说是汪曾╱祺小说的主要风格,也是他饶有特色的“抒情现♂实主义的心理基础”。

                汪曾祺散文雪白长牙

                简介:本书是汪曾祺的散文作★品集,包括花园;关于葡萄;冬天;夏天;我的家乡;夏天的昆虫『;北京的秋花等。

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